史威登堡神学著作
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3016.“亚伯拉罕已经老迈，到了日子”表示当这种状态，即主的人身或人性要变成神性，到来时。这从“亚伯拉罕”的代表，以及“老迈”或“年老”、“日子”和“到了日子”的含义清楚可知：“亚伯拉罕”是指主(参看1893, 1965, 1989, 2011, 2172, 2198, 2501, 2833, 2836节，以及其它许多地方)；“老迈”或“年老”是指脱去人的东西，披上天上的东西(参看1854, 2198节)，当论及主时，是指披上神性；“日子”是指状态(参看23, 487, 488, 493, 893, 2788节)；“到了日子”是指当状态到来时。“老迈”和“到了日子”之所以表示这些事物，是因为天使没有年老的概念，也没有“到了日子”所表示的变老的概念，只有对他们所处的生命状态的概念。因此，当圣言提到变老或年老时，与人同在的天使只会有这些人所处的生命状态的概念，就是当人们度过人生的各个不同阶段，包括最后阶段时，他们所达到的状态。换句话说，他们逐渐脱去人的东西，披上天上的东西。因为人的一生，从幼年到老年，无非是从世界走向天堂；最后的阶段，即死亡，实际上是一个过渡。因此，埋葬是指复活，因为埋葬就是完全脱去人的东西(参看2916, 2917节)。由于这就是天使所拥有的观念，所以“到了日子”和“老迈”在内义上并非表示别的；内义主要是为天使和拥有天使心智的世人而存在的。
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8214.“使埃及人的营混乱了”表结果，由邪恶所生虚假的延伸又回到他们身上。这从“使埃及人的营混乱”的含义清楚可知，“使埃及人的营混乱”是指他们企图施加在那些处于真理和良善之人身上的邪恶所生的虚假回到他们身上。这些话之所以表示这些事，是因为主在恶人中间的同在就会引发这种效果。事实上，想通过注入虚假和邪恶而向善人施暴的恶人使自己受到报应性的惩罚，也就是说，他们企图施加在别人身上的虚假和邪恶转而回到他们自己身上。这种被称为报应性惩罚的惩罚来自存在于天堂中的以下秩序律法：
无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知。(马太福音7:12)
因此，那些出于良善或从心里行善事的人从别人那里接受善事；而另一方面，那些出于邪恶或从心里行坏事的人也从别人那里接受坏事。正因如此，一切良善都附有自己的赏赐，一切邪恶都附有自己的惩罚(696, 967, 1857, 6559节)。由此明显可知，“使埃及人的营混乱了”表示由邪恶所生虚假的延伸又回到他们身上，并造成混乱。在恶人中间引发这一切的，是主的同在（参看7989节）。
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